| Dr.Ma's profile小马哥－ColtPhotosBlogLists |  Tools  Help |
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September 12 一笑雷锋生前做了很多好事，按某法院的逻辑：“雷锋的行为显然与情理相悖”。 雷锋同志要是活着就是有比尔盖茨的财力也不够赔的。 我也总算知道雷锋为什么做好事不留姓名了! 原来怕赔钱。 按照法官的观点，雷锋同学实在是罪大恶极。 赖宁为什么那么英勇的救火,因为那火就是他放的! 雷锋为什么做那么的好事,因为他事先做了很多对不起人的事! 记住：社会上，雷锋不是那么好学的，见义勇为不是那么好做的。 September 10 做好事有风险，做好人要谨慎 徐老太，摔倒！摔倒！摔倒！公交车立功了，徐老太的儿子立功了！不要给彭宇任何的机会。
——伟大的南京的徐老太！他继承了人精的光荣的传统。高俅、秦桧、洪承畴在这一刻灵魂附体！徐老太一个人他代表了中国悠久的老奸巨猾的传统，在这一刻她不是一个人在战斗，她不是一个人！ ——王浩，面对这个案子。他面对的全南京人的目光和期待。 ——雷锋曾经在中国影响过整整两代人，王浩应该深知这一点，他还能够微笑着面对他面前的这个人吗？10秒钟以后彭宇会是怎样的表情？ ——审判结束啦啦！案子结束了！徐老太队获得了胜利，淘汰了彭宇队。他们没有白倒在公交车面前，伟大的徐老太！伟大的徐老太的儿子！徐老太生日快乐！南京法院万岁！ ——这个审判是一个推理上的决杀。绝对的完胜，徐老太强力胜出！ ——胜利属于原告方，属于徐老太，属于他儿子，属于派出所，属于王浩，属于法院，属于南京的公检法！ ——彭宇也许会后悔的，他在无证人的情况下扶老太扶的太坚定了，太单纯了，他失去了变成熟的又一次机会，面对老太太跌跤的悠久的历史，他没有理解河蟹社会的河蟹作风，他终于自食其果。他该回家了，他不用回苏北，他不用回家，他还得在南京继续挣那四万五，再见！ 古时候阿拉伯有一个善良的国王，有一个商人看中了国王的马，出高价购买，国王不同意。于是商人装成了病残者，他守在国王必经的道路上大声呻吟。国王看见了便走过去，商人表示他不能走路了，于是，国王把他放到了马上，商人抢过马鞭，驱马便走。国王追赶并大喊：“请不要把这件事告诉别人”，商人嘲笑国王道：“怕丢人吗？”国王回答：“不是，是担心以后别的人看见路边有人有难而不去救援”。
英国哲学家培根说:“一次不公正的司法判决其恶果甚至于十次犯罪，因为犯罪只是弄脏了水流，而不公正的判决却是弄脏了水源。”
September 06 阿森纳一代巨星终入选名人堂 英国BBC的2007年英国国家足球博物馆名人堂投票得出结果，阿森纳的博格坎普力压曼联的斯科尔斯等人，正式被列入名人堂。
英国国家足球博物馆的名人堂于2002年创立，此前曾经被选入的阿森纳球星还包括里亚姆-布拉迪、阿莱士-詹姆斯和托尼-亚当斯。今年的评选，除了博格坎普，另外还有五个候选人被提名，他们由BBC的读者投票，选出一个进入名人堂的名额。
经过球迷的投票，博格坎普击败了其他候选人，成为了最终的入选者。另外五个被提名的人是：曼联中场球星斯科尔斯、英格兰名宿布鲁金、雷-克莱门斯、雷-维尔斯和莱恩-沙克顿。
在效力阿森纳期间，博格坎普总共出场了423场，打进120个进球，帮助阿森纳夺取了七个重大赛事的奖杯，其中包括两次英超冠军和两个足总杯奖杯。
恭喜伟大的博格坎普，我最爱的球员。
July 12 坚持马克思的哲学 随着一段时间的学习，越来越觉得马克思才是继亚里士多德、康德、黑格尔之后又一座哲学的高峰，不能因为他的阶级斗争理论和对资本主义某些错误的认识而抹杀了这点。
真正的马克思的哲学，绝非我们大多数人所学的所谓的马克思哲学。我记得我们中学的时候学政治，围绕着唯心、唯物、形而上学等等讲了半天，让人以为马克思不过是传统哲学的继续。其实马克思哪里关心这些。马克思哲学最大的特点就是搁置“世界的本源是物质的还是精神的”这一伪命题，将实践作为了唯一本体，将人和客观世界结合起来。唯心，或者唯物，或然有，可是如果于人没有产生作用，唯心唯物又有什么意思？所以马克思强调“人在改造世界中认识世界”，潜台词，认识的世界是改造后的世界。也就是说，追逐世界的本源，毫无疑义，因为一旦我们认识世界，世界已经改变了它本来的样子，试图证明世界本来的样子毫无疑义，也不可能。比如说，我说开水的蒸汽本来是凉的，只有在被其他东西接触的一瞬间，才会达到100度，这样的命题就是所谓追究世界本来面目的命题，你怎么证明我说的不对？你要测试蒸汽的温度就意味着已经接触它了，它已经改变了，所以我永远无法证明，你也无法证伪。所以我们根本不需要知道它之前到底多数温度，只需要知道接触后它的温度就好了，这才是对我们有用的，管它之前是0度还是100度。量子力学的理论也证明了马克思哲学的有效性，无论是光的波粒二项性，还是测不准定律，都一再的证明，事物是怎样的，跟事物本来是怎样的毫无关系，而是跟我们用什么手段去检测，去观测它有关系。
排除经院哲学的残忍，古典哲学的无聊，现代哲学的怯懦，还有某些对马克思哲学庸俗的解释，让马克思的哲学来指引我们改造世界，认识世界吧。 March 12 昨天的生命我把生命留在昨天。 让枯槁的皮囊， 迎着晨曦第一缕阳光， 灰飞烟灭。 如果这毁灭是新生， 这新生是如此的无奈。 我让生命沉睡在昨天， 任空洞的残躯 伴着高山的凛冽寒风， 冰封千年。 如果这毁灭是永恒， 这永恒是多么的凄凉。 我的生命已停留在昨天 我的身体已在今日化作虚无， 虽然日子每天都是新的， 可生命的祭献只能有一次， 就在昨天，昨天。 March 10 逻辑啊，逻辑逻辑啊，逻辑。这年头逻辑不好的人还真的不少。日前看到一篇文章批判孔子，说孔子的：“己所不欲，勿施于人”的逆否命题是“施于人者，必己所欲也”。文章分析到这里还算正确，下面就开始胡扯了，说“施于人者，必己所欲也”，就是说自己想要到，就必须要求别人也要云云，然后就专制、愚民，有的没的说一大堆。 真是汗死了。前面都说的很好，逆否命题也正确，但是却又造出一个命题来等同于那个逆否命题，可这个命题偏偏是正命题的否命题，从逻辑学而言，正命题为真，其逆否命题必然为真，而其否命题和逆命题未必真。所以把否命题等价为逆否命题，从而否定正命题的正确，完全是错误的逻辑，结论自然也就是胡扯了。 逻辑基础： 正命题：猫是动物 否命题：不是猫就不是动物 逆命题：动物是猫 逆否命题：不是动物就不是猫 从常识上，大家应该看到四个命题间的关系了吧。 February 26 告诫好为人师的我 很多时候，我的确是太好为人师了一点。今天又对陈晓旭出家的事情，好为人师了一番，真好笑啊。突然想起一本讲忧郁症的书，好像叫《走出忧郁，生命依然灿烂》，里面这样讲过对待忧郁症人的态度（具体内容不记得了，大概就这意思）： 不要以为你可以让忧郁症患者振作，那是不可能的，因为他们根本做不到，他们的状况身不由己，他们根本无法控制自己去振作。 不要跟他们解释一切都只是他们的幻想，因为对他们来说，这个痛苦经验是真实存在的。 不要批评他们敏感，一点点小批评也可能让他们陷入绝望的深渊，不利于治疗。 不要指责他们为自己的心理状况负责，否则他们会因此有负罪感，认为他们影响到周遭的人。</FONT></DIV> 不要试图强迫他们做任何事，只要不断给予鼓励与关怀。 不要去怀疑患者的治疗方式，那样只会伤害患者的自信，增加他们心中的困惑。 以上几点对我而言，不仅是对忧郁症病人的态度，而是对所有人所有想法应持有的态度。宽容，再强调一点宽容，鼓励与关怀才是最好的引导方式，靠着机巧和咄咄逼人是不能将人引向正途的。 February 11 我也来读读《论语》 在于丹还没有出那本大红大紫的书的时候，我就觉得自己是时候再读一下《论语》了。想不我的计划还没有实施，而于丹教授的书却让论语一下子红火起来，日前看到一些同事也抱着于丹的书在看了。我想我作为不是那么正宗的孔门弟子，只是再读一下《论语》恐怕是不够了，我打算在年内把《论语》背下来。呵呵。
如今在blog里面看到反对于丹的主要是两种声音，一种批评于丹把论语讲俗了，没有好好做学术。一幅清高而又自绝于人民的样子，这种声音，我建议他们好好读读《大学》的第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。另一种声音，是把研究论语当成为专制张目，讲论语好，就是传授奴化思想，这种想法也颇可笑，难道仅仅因为论语有专制的内容，就必须否定？就必须从我们的文化母体上割裂出去？这种人，比第一种冥顽不化的还让人鄙视，对于他们而言，你必须同意他们，和他们意见一致，否则就是奴隶思想，否则就是思想不独立，“独立思考”对于他们而言是自己的特权，我们只要跟着他们一起叫嚣，就算是独立思考了，否则他们就像流氓一样跳出来，甚至摆下赌命的擂台，把你的不屑当成胆怯，假洋鬼子似的怪笑一番，然后继续开展他们的“独立思考”。
以上两类人批判于丹，往往抓住一些注解啊，言词等上的小错误，大作文章，在我看来，整个儿是一股满清的遗老遗少那种酸腐气息，抓住细节不放，一味在故纸堆里训诂，却忘了《四书》里面有一本叫《大学》，何谓大学？搞了几百年小学的遗老遗少们可懂得吗？
其实，对于于丹对论语的种种解读，我并不是十分赞同的，但是她这种做法倒是相当的好，至少让论语又重新受到人们的重视，如果100个人中有1个人受到于丹这本书的影响而能看看《论语》的原文，我觉得那真是善莫大焉了。我虽然是没有看过这本书的人，但是，从今天起，我也要来读读《论语》了，善莫大焉，善莫大焉。 January 17 梦中的考题 最近正在看孔庆东的《四十不坏》（正版），里面对中国的语文教育提出了种种看法和建议。也许是日有所思，夜有所梦吧，昨夜我居然梦到了自己在高考，里面有一道题目是这样的：你最喜欢的诗词是：黄狗身上白，（）。A：自是人生长恨水长东。B：人约黄昏后。C：梦回吹角连营。D：白狗身上肿。我一看就愣了，应该说ABC都是我极爱的诗词名句，除了ABC，当然还有很多，但是偏偏前面题目给出了“黄狗身上白”，只能填D“白狗身上肿”了，根本没有得选择嘛。我在考场上左思右想，到底是按照本性选一个明知会丢分，但是的确是自己喜欢的答案，还是为了分数，为了考上大学让周围的人高兴选一个愚蠢的打油诗呢？前思后想之际，已然醒来，不由得又想起一句：“庄周晓梦迷蝴蝶”啊，人生如梦，梦如人生。 January 15 三九天送扇子－不领情今日下班经过中华广场，人流如鲫。一些人混迹于其中派发宣传单张之流的东西，见到一个年轻人手里拿着一把印着广告的扇子在向路人派发，但人们总是匆匆而过，在一个红灯的时间里面，没有看到他送出去一把扇子，不由得想起那句歇后语：三九天送扇子－不领情。商家三九天给大家送扇子，叫我们如何领请呢？ December 24 不过圣诞节？除非改用农历！ 最近北大清华几个博士发表了一个公告，号召大家不要过圣诞节，说什么国人要慎对“耶诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性云云。附和者有之，反对者有之。接着就有一大堆分析文章出来，号召要保护传统什么的，又是不放假啊，又是商家没有炒啊等等。其实都没有说到点子上。圣诞节、情人节大家都不放假，不是照样红红火火的。商家更是无利不早起，首先是节日有的炒作，商家才会跟进，不要搞错因果关系。
圣诞节，之所以受到比中秋、端午、清明更受到热捧的原因，根本原因就是我们国家实行的是公历，而圣诞节、情人节这类节日用的就是公历，而中秋这类传统节日都是农历的。公历的日期和我们的日常生活是同步的，我们日常生活就用的公历，而农历完全是不同步。打个比方，2007年圣诞节是哪天，距离今天多少天？很多人都能说出来；反而，如果我要问2007年春节是哪天，恐怕很多人就要翻日历才知道了。因为圣诞节的日期是和公历同步的，而春节的日期是农历，要对公历进行换算才能和我们的生活同步。要想让传统节日比西洋节日更有地位，唯一的方法，就是放弃公历，彻底在社会生活中改用农历，这显然是不可能的，所以传统节日的日益势衰是没有办法的，就算是利用放假来提醒大家，也只是勉强吊着，永远是斗不过和公历同步的各种节日的。 December 16 翻翻高丽的老底 这是北大孔庆东的一片文章，粗粗翻了翻高丽的老底，我是没有空做这么细致的考证，于是就借孔教授的文章来说事了。我向来反对把汉城叫成所谓“首尔”，汉城就是汉城，要我叫它首尔，除非国名改成“高丽”，汉城英文的音译是首尔，难到韩国国名的音译不是高丽吗？他们不敢，因为高丽就是古代中国的臣邦，高丽ers觉得太丢脸了。以下是孔教授的原文。
中国人学习外国的热情和气度，其实一点不输给日本人，只是有时候学得不对路而已。我们不但学习欧美苏、日韩澳，连对以色列、伊拉克、乌拉圭、肯尼亚，都是以沧海不捐细流的心态，随时准备取经求宝的。例如近年来在韩流冲击下吧，我们就不但要向韩国学习当面点头哈腰背后下毒放箭的儒教，而且还要向韩国学习社会主义新农村建设了。 12月13日夜间，我搬出一摞书来，应张帆教授之托，帮他考证一个年号。他的朋友近日收得一尊韩国铜佛，上书“延嘉七年”，非汉非蒙非满，不知何谓也。我弄到半夜，终于考证出，“延嘉”乃韩国古代“三国时期”的高句丽国的年号，相当于南北朝梁朝的中叶，延嘉元年为公元531年，即梁朝“中大通”三年，亦即北魏的“普泰”元年和当年改元的“中兴”元年。如此，韩国的“延嘉七年”所制的铜佛像，其年应为公元537年，即梁朝“大同”三年，东魏的“天平”四年，西魏的“大统”三年。因为此前中国学者和韩国学者都不熟悉古代朝鲜半岛政权的年号情况，所以多数人搞不清楚这个“延嘉”是怎么回事。韩国学者则欣喜地以此为证据，认为古代的韩国，就是跟中国平起平坐的“独立主权国家”了。 我任教韩国时，曾在旧书店买到一本《三国史记原文》，讲的是朝鲜半岛“三国鼎立”时期的历史。今天的韩国青年人已经读不懂了，因为都是用汉语古文写的，所以叫做“原文”。我在韩国时，从本纪、年表，到杂志、列传，细细研读了一遍，因此到处向韩国朋友炫耀韩国历史掌故，使得他们有的更喜欢我，有的则开始冷淡我。今天反省一下，是我做得不对，弄斧走错门啦。 参考这本书的年表以及中国史书，知道梁朝的中大通三年，即公元531年，高句丽的安臧王薨，其弟安原王宝延即位，是为安原王的“元年”。但是韩国古代的史书没有写明他们的年号，因为一般情况下，韩国古代使用中国中央政权的年号，如新罗在唐高宗永徽元年“始行中国正朔”。后期的高丽和朝鲜更是直接奉中国年号。韩国古代的统治者只能称王，要经过中国朝廷册封，必须向中央政权朝贡。今天的韩国学者和导游故意含糊这一点，称韩国“皇帝”、“皇宫”、“皇后”云云，都是歪曲历史的。中国皇帝对韩国国王自称“朕”，双方是君臣关系，如隋高祖赐书责备高句丽的平原王，说他“虽称藩附，诚节未尽”，还说只要改正错误，“即是朕之良臣”，“殷勤晓示，许王自新”。这是韩国古代学者写得明明白白而现在的学者想极力抹煞的。 韩国古代一般一个国王使用一个年号，中途改元比较少见。而且史书中写得模糊，仿佛两套年号一明一暗似的，表现出一种特殊的“朝贡心态”。即以高句丽来说吧，所有的本纪中都没有标列年号，就是一个王薨了一个王即位这样的按照顺序写下来。安臧王被梁高祖封为“宁东将军都督营平二州诸事高句丽王”，“赐王衣冠剑佩”。但当时中国是南北朝，安臧王的使者从南方的梁朝回去，在海上被魏国抓住，送到洛阳，北魏孝明帝又封安臧王为“安东将军领护东夷校慰辽东郡开国公高句丽王”。所以，高句丽同时向南北两个皇帝朝贡。安原王四年，东魏还加封他为“骠骑大将军”。此时高句丽首都为平壤。 《三国史记》中，标明使用过自己的年号的只有新罗。百济和高句丽则都没有，所以，“延嘉”之类，按照封建帝王的观点看来，其实都属于私自僭越的纪年，相当于陈良宇同志擅自规定上海的2006年为“良宇元年”。当写到新罗改奉大唐年号后，作者金富轼特别“论曰”了一段，说“偏邦小国，臣属天子之邦也，固不可以私名年……自称年号，惑矣”，现在奉行了唐号，“可谓过而能改者矣。” 现在韩国的某些学者大力推行“去中国化”和对中国的妖魔化，极力否定和贬低中国古代对韩国的影响，甚至把高句丽说成是当时的“世界大国”，是当时反对“中国霸权”的急先锋，这种解读历史的思路很像当年的“批林批孔”运动。我在韩国时看过一个电视连续专题片，字幕里有很多汉字，讲元朝皇帝有一个朝鲜妃子，如何用她的魅力影响了中国的历史进程。由韩国最著名的主持人解说，气势恢弘，激昂磅礴，让人哭笑不得。韩国学者跟日本学者一样，极力反对中国学者的爱国心，极力瓦解中国人的民族感情，可是他们自己干的是什么呢？不但把孔子老子研究成韩国人，四大发明也已经有两个研究成韩国的了。中医叫“韩医”，是世界上最科学的医道，大米、火炕、射箭、房中术，都是韩国人发明的，剩下的就是哪天证明汉字和围棋也是韩国人创造的了。中国民众一窝蜂地被韩流征服，认为韩国女人最漂亮，韩国男人最男人，韩国人天天吃烧烤，韩国人最懂礼貌，韩国真正继承了儒家传统，等等。没有人知道韩国天天在渗透延边，鼓动东北的朝鲜族独立，而朝鲜族同胞千辛万苦跑到韩国去打工，得到的却是屈辱的歧视和残酷的剥削。 古代的韩国人确实是很儒家的，对待历史和现实都按照所信奉的历史观，老老实实地秉直书写。随便翻开一页“新罗本纪”，就可看到这样的字句： “冬十月，遣使大唐朝贡”； “三月，唐高祖降使，册王为柱国乐浪郡公新罗王”； “遣使大唐朝贡，讼高句丽塞路，使不得朝”； “秋七月，遣使大唐，献美女二人，魏征以为不宜受。上喜曰，彼林邑献鹦鹉，犹言苦寒，思归其国，况二女远别亲戚乎？付使者归之”； “春正月，王薨……唐太宗诏赠左光禄大夫。” 这里每个动词的使用，都极为合乎史传规范。降使册封，是对藩属国的礼仪。讼，是向中央政府告状，告高句丽自己享受朝贡带来的贸易便利和赏赐，却不许邻居有奶同吃。献美女，也是郡国对朝廷的忠心表示，而且称唐太宗为“上”，这是对天子的称呼。书中对新罗国王则仅称“王”，相当于二十四史中的“世家”级别，如“逼令王自尽，强淫王妃，纵其下乱其妃妾”等。新罗的国王“薨”掉了，唐太宗追赠他为“左光禄大夫”，一个副总理级别的待遇。白纸黑字，情理昭昭。 而自从帝国主义列强撕裂了东亚，把温情脉脉的古代朝贡体制变为弱肉强食的殖民体制后，就给东亚人民留下了丛林法则的后遗症。不说日本的大东亚共荣圈了，一说就俗，单说说我们唇齿相依的朝鲜半岛吧。当代半岛南北的很多知识精英，拥有一个三步曲的共同梦想。第一个梦想是南北统一，建立一个21世纪的“大高句丽”国，七八千万人口，再生点就是一亿，南方发达的信息技术，再加上北方英勇的人民军跟核武器，“试问东亚谁能敌？”第二个梦想是收回中国东北，因为据说那是他们的故乡，凡是祖宗呆过的地方就是子孙的国土。多年前，我的一位朝鲜人民军的朋友跟我喝酒后就告诉我，中朝边界应该是万里长城！真让我大开眼界。第三个梦想是什么？告诉大家，韩国的右派大报《朝鲜日报》已经透露了：当年高句丽在公元4世纪打败了前燕王朝后，其统治范围，包括今天的北京市和河北省……知道滚滚韩流的背后涌动的是什么了吧。 不过，人家这样想，自有人家的道理，也自有人家的志气。我们作为喜欢胸怀天下、热爱取经求宝的中国人，还是要克己复礼，学习韩国。学习什么呢，首先应该学习的是人家那种百折不回的铁石一般的爱国心，还有，只要有百分之一的希望就付出百分之二百努力的拚搏精神吧。 Dr.Ma语：我反对大国沙文主义，中国不应以一大国的身份就看不起其他国家，就不平等待它国，但是如高丽这样，只让我看到他们的心虚与自卑。 December 12 轻轻松松破记录 刘翔真牛X，跑的轻轻松松的，还破记录了，比赛前虚报最好成绩的韩国选手足足快了5、6个身位，也不知道刘翔是咋长的，真是异于别的黄种人，一股没有悬念的快意。
不过，话又说回来，黄种人扬威田径场，刘翔并非第一个，想当年马家军一下子把世界记录提高了那么多，虽然也是关注，可能跟刘翔如今的风光相比吗？刘翔能有近日的关注度，一方面当然是他的努力，另一方面，就是110米栏是一项很快的运动，砰的一声，10多秒就解决战斗，何其爽快，看着王军霞一圈又一圈的跑，啥激情都磨光了。 December 07 万世巨星耶稣基督音乐剧《万世巨星耶稣基督》耶稣的一段独白，我最近挺喜欢的，贴出来给大家看。
I only want to say, If there is a way, Take this cup away from me. For I don't want to taste its poison. Feel it burn me, I have changed. I'm not as sure, as when we started. Then, I was inspired. Now, I'm sad and tired. Listen, surely I've exceeded expectations, Tried for three years, seems like thirty. Could you ask as much from any other man? But if I die, December 04 老板，你猴塞利啊（续） 前日又再次经过那个书摊，想买一本《幽默大师》，只见老板拿起《幽默大师》，走到书摊后面。我跟过去，赫然发现，居然有一台收银机。老板拿起扫描器，对着杂志上的条形码“嘀”了一声，“5元”。哇，老板，你真的猴塞利啊，开个书摊还用收银机啊。 November 24 生日一天今天一大早，第一个给我祝贺的简直不是人！真TM不是人啊！是一只蚊子，早上4点就在我耳边嗡嗡，搞得我不得不起床给它鼓个掌，开了灯却又不见踪影，只好作罢。熬到7点起床，赫然发现一只蚊子停在床头，想必就是一大早给我唱生日歌的人，赶紧给它鼓鼓掌，以一手的血腥开始2006年的11月23日。 第二个给我祝贺的，是招商银行，完全是看在我用他们信用卡的情面上，给我来了条短信，说了些刷卡快乐之流的恭维话，没点实际内容，我忍不住回了一条“今天刷卡是否全额免还帐？半额也好啊！”，它没有回应，我希望这代表默认。 第三个来祝贺的是同事小麻，并声称要请我吃饭，我只能遗憾的说，本人虽然单身，但是不知道为何要忙的事情太多，这两天都没有什么空。于是她就批评我大牌，我只能遗憾并流着口水表示，如果不是真的很忙，我是绝对不会放过你那点工资的，有心就把钱存好，革命就是请客吃饭嘛，既然来革命了，就要请客吃饭，你请客，我吃饭。 终于忍不住，在msn上改了个名字叫“今天是啥日子”，提醒各位大牌们。最先有回应的是bobby同志，他的话翻译成英文是：“birdman happy birthday”。并用咒语的方式吟唱“我不知道”用以逃避礼物问题，显然，bobby今天比我更适合birdman的称号，呵呵。 接下来就是ifeelu了，这小子可能是早上那只蚊子的亲戚，居然在午休时间发短信过来，幸好我今天中午没有睡觉，否则也要给他鼓鼓掌了。 下午，Ring同学又送来了简单的祝福，一个msn的蛋糕图标，外加一个流氓兔的大笑，笑容十分的流氓。 后又有carl、觉觉猪和Jack同学，好歹Jack同学还用他的结婚喜帖帮我贺了一下。 最后，最爽的就是两只大闸蟹，我发挥上海人内在的传统，足足吃了1个半钟头，终于搞定，爽。 November 15 貌似两生花【转载自蒋方舟的Blog】 我一般是不会在blog里面转载别人的文章，只是蒋方舟的这篇文字，让我想起前不久我用google查一些好友的名字，看看有什么趣事的事情，于是觉得她写的相当的有意思，便转了过来推荐给大家看。 很久很久以前，我们班有两个很像的人，他们都喜欢讲冷笑话，尤其是喜欢讲“某某走在路上，突然！”这个系列，例如“有一天，一个火柴走在路上，突然！他的头很痒，他就开始挠头，然后就着火了。”经常是才讲到一半，他们就被自己的智慧逗得得意不已，笑得无法自持，不用听者做出很捧场的大笑声，自己身心就已经得到了极大的满足，一副吃饱喝足的模样。 这两个人兴趣很像，甚至长得也有点像：两人都长成了一股脑，都是细皮嫩肉的大脑袋，很招人喜爱。于是人送绰号：“制冷专家——海尔兄弟”。“海尔兄弟”本来是一对儿形影不离的动画人物，永远只穿着游泳裤解决各类问题。每当我们班的“海尔兄弟”其中一个落了单，就有人走上前去打招呼：“海尔啊，你兄弟呢？”但奇怪的是，大家越是这样挤眉弄眼地撮合，他们就越发疏远。非但没有结成什么相声小品创作班子，倒连话也不说了，每次擦肩而过时，两人都很冷漠世故地点点头。 那是好几年前，我还在上初中。我那时的同桌拼命地向我鼓吹她遇见了我的“双胞胎姐妹”，说那人的长相表情都像极了我。我觉得很诡异，但也很兴奋，问我的同桌：“她怎么样？声音好不好听？看起来受不受欢迎？”我同桌一律点头说：“赞赞赞，好好好。”于是我觉得在世界上有着另一个自己也不失为乐事。 不久之后的一天，我和同桌逛音像店的时候，她低声说：“你旁边那个就是和你很像的那个人，赶紧看。”我一看，那是一个穿大红色棉袄的女生，个子矮得离奇，龅牙，除此之外，再无另外的特征。我觉得受了很大的打击，就像被人轰了一枪，而我的同桌拉着我不停地问：“是不是超级像你？”我同桌一直怂恿我扑上去和大红棉袄的女生拥抱，完全不知道自己曾经离死神有多么近，因为我差点掐死她。 我想，这一定是舆论的错吧。人们都很喜欢一厢情愿地合并同类项，无中生有地挖掘出两个相象的人，窃笑着看他们的相遇邂逅，或者生死pk。原因倒不难推测：首先，这种画面营造了一种奇异的视觉畸形——好听点说，是视觉的特技效果；其次，营造话题和戏剧性，人们总猜测和期待着，如此相象的两个人之间应当存在着什么神秘的前世今生。人们乐于提醒当事人，更乐观其成。最离谱的是，有个人总是说我很像斯诺克小子丁俊晖，他得了冠军，我应当有夫贵妻荣的骄傲。 可是，和你相象的那个人不是你，也不是你失散的双胞胎姐妹，更不是你生活中的替身，仅仅是别人眼中的你。 有一部法国电影叫做《两生花》，是某个法国籍大导演的大片子。它和任何所谓艺术电影都差不多：女主角都喜欢表情放空，让人想掐住演员的肩膀使劲摇晃，说：“你倒是给我说句话啊。”故事讲的是两个素不相识的女孩，有一样的名字，一样的相貌，一样的音乐天赋，但是却没有血缘关系。一个女孩因为发一个高音而死在舞台上的时候，另一个女孩忽然有了心电感应。 看完这部电影，我想“两生花”如此浪漫，是根源于她们俩并不曾谋面吧。一个死了，另一个活着，生死交接的时候，才产生所谓的心灵感应。还有日本的电影《情书》，两个女孩儿，长相一样，共有一份爱一——一个先有，一个后有。 一个坏了，另一个立即启封做备用。这是艺术的理想设计，却不是冥冥之中的安排。 再回到海尔兄弟。动画片里，两个人都只穿着内裤，但一个内裤蓝，一个内裤黄。头发的颜色也明显不同，这昭然显示他们的截然不同。我原本以为只是为了让小朋友区分哪个是海兄，哪个是尔弟，现在看来，里面包含了一点点最基本的生活道理的。 |
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