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Dr.Ma

小马哥-Colt

I love you and hope you love me
September 16

忙忙忙

忙忙忙,忙忙忙,忙是为了自己的理想,还是为了不让别人失望?当你越来越喜欢李宗盛的歌,你就越来越老男人。
April 11

无题

太久没更新,不知道说什么。想说的太多,却又懒得写,喊点口号吧:反对藏独。
September 12

一笑

雷锋生前做了很多好事,按某法院的逻辑:“雷锋的行为显然与情理相悖”。
雷锋同志要是活着就是有比尔盖茨的财力也不够赔的。
我也总算知道雷锋为什么做好事不留姓名了! 原来怕赔钱。
按照法官的观点,雷锋同学实在是罪大恶极。
赖宁为什么那么英勇的救火,因为那火就是他放的!
雷锋为什么做那么的好事,因为他事先做了很多对不起人的事!
记住:社会上,雷锋不是那么好学的,见义勇为不是那么好做的。
 
September 10

做好事有风险,做好人要谨慎

      徐老太,摔倒!摔倒!摔倒!公交车立功了,徐老太的儿子立功了!不要给彭宇任何的机会。
  ——伟大的南京的徐老太!他继承了人精的光荣的传统。高俅、秦桧、洪承畴在这一刻灵魂附体!徐老太一个人他代表了中国悠久的老奸巨猾的传统,在这一刻她不是一个人在战斗,她不是一个人!
  ——王浩,面对这个案子。他面对的全南京人的目光和期待。
  ——雷锋曾经在中国影响过整整两代人,王浩应该深知这一点,他还能够微笑着面对他面前的这个人吗?10秒钟以后彭宇会是怎样的表情?
  ——审判结束啦啦!案子结束了!徐老太队获得了胜利,淘汰了彭宇队。他们没有白倒在公交车面前,伟大的徐老太!伟大的徐老太的儿子!徐老太生日快乐!南京法院万岁!
  ——这个审判是一个推理上的决杀。绝对的完胜,徐老太强力胜出!
  ——胜利属于原告方,属于徐老太,属于他儿子,属于派出所,属于王浩,属于法院,属于南京的公检法!
  ——彭宇也许会后悔的,他在无证人的情况下扶老太扶的太坚定了,太单纯了,他失去了变成熟的又一次机会,面对老太太跌跤的悠久的历史,他没有理解河蟹社会的河蟹作风,他终于自食其果。他该回家了,他不用回苏北,他不用回家,他还得在南京继续挣那四万五,再见!
 
 
      古时候阿拉伯有一个善良的国王,有一个商人看中了国王的马,出高价购买,国王不同意。于是商人装成了病残者,他守在国王必经的道路上大声呻吟。国王看见了便走过去,商人表示他不能走路了,于是,国王把他放到了马上,商人抢过马鞭,驱马便走。国王追赶并大喊:“请不要把这件事告诉别人”,商人嘲笑国王道:“怕丢人吗?”国王回答:“不是,是担心以后别的人看见路边有人有难而不去救援”。
    
       英国哲学家培根说:“一次不公正的司法判决其恶果甚至于十次犯罪,因为犯罪只是弄脏了水流,而不公正的判决却是弄脏了水源。”
 
 

 
September 06

阿森纳一代巨星终入选名人堂

     英国BBC的2007年英国国家足球博物馆名人堂投票得出结果,阿森纳的博格坎普力压曼联的斯科尔斯等人,正式被列入名人堂。
     英国国家足球博物馆的名人堂于2002年创立,此前曾经被选入的阿森纳球星还包括里亚姆-布拉迪、阿莱士-詹姆斯和托尼-亚当斯。今年的评选,除了博格坎普,另外还有五个候选人被提名,他们由BBC的读者投票,选出一个进入名人堂的名额。
     经过球迷的投票,博格坎普击败了其他候选人,成为了最终的入选者。另外五个被提名的人是:曼联中场球星斯科尔斯、英格兰名宿布鲁金、雷-克莱门斯、雷-维尔斯和莱恩-沙克顿。
      在效力阿森纳期间,博格坎普总共出场了423场,打进120个进球,帮助阿森纳夺取了七个重大赛事的奖杯,其中包括两次英超冠军和两个足总杯奖杯。
     
      恭喜伟大的博格坎普,我最爱的球员。
 

   

July 12

坚持马克思的哲学

    随着一段时间的学习,越来越觉得马克思才是继亚里士多德、康德、黑格尔之后又一座哲学的高峰,不能因为他的阶级斗争理论和对资本主义某些错误的认识而抹杀了这点。
      真正的马克思的哲学,绝非我们大多数人所学的所谓的马克思哲学。我记得我们中学的时候学政治,围绕着唯心、唯物、形而上学等等讲了半天,让人以为马克思不过是传统哲学的继续。其实马克思哪里关心这些。马克思哲学最大的特点就是搁置“世界的本源是物质的还是精神的”这一伪命题,将实践作为了唯一本体,将人和客观世界结合起来。唯心,或者唯物,或然有,可是如果于人没有产生作用,唯心唯物又有什么意思?所以马克思强调“人在改造世界中认识世界”,潜台词,认识的世界是改造后的世界。也就是说,追逐世界的本源,毫无疑义,因为一旦我们认识世界,世界已经改变了它本来的样子,试图证明世界本来的样子毫无疑义,也不可能。比如说,我说开水的蒸汽本来是凉的,只有在被其他东西接触的一瞬间,才会达到100度,这样的命题就是所谓追究世界本来面目的命题,你怎么证明我说的不对?你要测试蒸汽的温度就意味着已经接触它了,它已经改变了,所以我永远无法证明,你也无法证伪。所以我们根本不需要知道它之前到底多数温度,只需要知道接触后它的温度就好了,这才是对我们有用的,管它之前是0度还是100度。量子力学的理论也证明了马克思哲学的有效性,无论是光的波粒二项性,还是测不准定律,都一再的证明,事物是怎样的,跟事物本来是怎样的毫无关系,而是跟我们用什么手段去检测,去观测它有关系。
      排除经院哲学的残忍,古典哲学的无聊,现代哲学的怯懦,还有某些对马克思哲学庸俗的解释,让马克思的哲学来指引我们改造世界,认识世界吧。
March 12

昨天的生命

     

 我把生命留在昨天。

   让枯槁的皮囊,

   迎着晨曦第一缕阳光,

   灰飞烟灭。

   如果这毁灭是新生,

   这新生是如此的无奈。

   我让生命沉睡在昨天,

   任空洞的残躯

   伴着高山的凛冽寒风,

   冰封千年。

   如果这毁灭是永恒,

   这永恒是多么的凄凉。

   我的生命已停留在昨天

   我的身体已在今日化作虚无,

   虽然日子每天都是新的,

   可生命的祭献只能有一次,

   就在昨天,昨天。

March 10

逻辑啊,逻辑

    逻辑啊,逻辑。这年头逻辑不好的人还真的不少。日前看到一篇文章批判孔子,说孔子的:“己所不欲,勿施于人”的逆否命题是“施于人者,必己所欲也”。文章分析到这里还算正确,下面就开始胡扯了,说“施于人者,必己所欲也”,就是说自己想要到,就必须要求别人也要云云,然后就专制、愚民,有的没的说一大堆。

    真是汗死了。前面都说的很好,逆否命题也正确,但是却又造出一个命题来等同于那个逆否命题,可这个命题偏偏是正命题的否命题,从逻辑学而言,正命题为真,其逆否命题必然为真,而其否命题和逆命题未必真。所以把否命题等价为逆否命题,从而否定正命题的正确,完全是错误的逻辑,结论自然也就是胡扯了。

    逻辑基础:

    正命题:猫是动物

    否命题:不是猫就不是动物

    逆命题:动物是猫

    逆否命题:不是动物就不是猫

    从常识上,大家应该看到四个命题间的关系了吧。

February 26

告诫好为人师的我

      很多时候,我的确是太好为人师了一点。今天又对陈晓旭出家的事情,好为人师了一番,真好笑啊。突然想起一本讲忧郁症的书,好像叫《走出忧郁,生命依然灿烂》,里面这样讲过对待忧郁症人的态度(具体内容不记得了,大概就这意思):
    不要以为你可以让忧郁症患者振作,那是不可能的,因为他们根本做不到,他们的状况身不由己,他们根本无法控制自己去振作。
    不要跟他们解释一切都只是他们的幻想,因为对他们来说,这个痛苦经验是真实存在的。
    不要批评他们敏感,一点点小批评也可能让他们陷入绝望的深渊,不利于治疗。
    不要指责他们为自己的心理状况负责,否则他们会因此有负罪感,认为他们影响到周遭的人。</FONT></DIV>
    不要试图强迫他们做任何事,只要不断给予鼓励与关怀。
    不要去怀疑患者的治疗方式,那样只会伤害患者的自信,增加他们心中的困惑。
     以上几点对我而言,不仅是对忧郁症病人的态度,而是对所有人所有想法应持有的态度。宽容,再强调一点宽容,鼓励与关怀才是最好的引导方式,靠着机巧和咄咄逼人是不能将人引向正途的。   
February 11

我也来读读《论语》

    在于丹还没有出那本大红大紫的书的时候,我就觉得自己是时候再读一下《论语》了。想不我的计划还没有实施,而于丹教授的书却让论语一下子红火起来,日前看到一些同事也抱着于丹的书在看了。我想我作为不是那么正宗的孔门弟子,只是再读一下《论语》恐怕是不够了,我打算在年内把《论语》背下来。呵呵。
    如今在blog里面看到反对于丹的主要是两种声音,一种批评于丹把论语讲俗了,没有好好做学术。一幅清高而又自绝于人民的样子,这种声音,我建议他们好好读读《大学》的第一句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。另一种声音,是把研究论语当成为专制张目,讲论语好,就是传授奴化思想,这种想法也颇可笑,难道仅仅因为论语有专制的内容,就必须否定?就必须从我们的文化母体上割裂出去?这种人,比第一种冥顽不化的还让人鄙视,对于他们而言,你必须同意他们,和他们意见一致,否则就是奴隶思想,否则就是思想不独立,“独立思考”对于他们而言是自己的特权,我们只要跟着他们一起叫嚣,就算是独立思考了,否则他们就像流氓一样跳出来,甚至摆下赌命的擂台,把你的不屑当成胆怯,假洋鬼子似的怪笑一番,然后继续开展他们的“独立思考”。
    以上两类人批判于丹,往往抓住一些注解啊,言词等上的小错误,大作文章,在我看来,整个儿是一股满清的遗老遗少那种酸腐气息,抓住细节不放,一味在故纸堆里训诂,却忘了《四书》里面有一本叫《大学》,何谓大学?搞了几百年小学的遗老遗少们可懂得吗?
    其实,对于于丹对论语的种种解读,我并不是十分赞同的,但是她这种做法倒是相当的好,至少让论语又重新受到人们的重视,如果100个人中有1个人受到于丹这本书的影响而能看看《论语》的原文,我觉得那真是善莫大焉了。我虽然是没有看过这本书的人,但是,从今天起,我也要来读读《论语》了,善莫大焉,善莫大焉。
 
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